غزوة بدر الكبرى ـ يوم الفرقان...

غزوة بدر الكبرى أو هو يوم الفرقان يوم التقى الجمعان كما عبر ...

التهيئة والتدريب ... من المدرسة الرمضاني...

من الجامعة الرمضانية يمكنك أن تبلور مجلس حياتك ليكون أكثر...

المبادرة العمانية الأهلية لمناصرة فلسطين...

المبادرة العمانية الأهلية لمناصرة فلسطين هي مجموعة أهلية ...

الإمام طالب الحق الكندي ... عدل ومساواة...

عاش الإمام طالب الحق عبدالله بن يحيى الكندي في أواخر القر...

الاستعداد لاستقبال شهر رمضان...

الاستعداد لاستقبال شهر رمضان ــ محاضرة ألقاها فضيلة الشيخ مح...

الفكـــر والدعوة الإســلامية
التهيئة والتدريب ... من المدرسة الرمضانية
12 تموز/يوليو 2014
من الجامعة الرمضانية يمكنك أن تبلور مجلس حياتك ليكون أكثر نظاما وأرقى زخرفة، فمن صومه صلى الله عليه وسلم للنصف اﻷول من شعبان السابق لرمضان نستشف أهمية التهيئة قبل الشروع في العمل الجاد وذلك بالتدريب،
المبادرة العمانية الأهلية لمناصرة فلسطين
12 تموز/يوليو 2014
المبادرة العمانية الأهلية لمناصرة فلسطين هي مجموعة أهلية تطوعية عمانية من أجل العمل الانساني في فلسطين . أنشأها  الدكتور راشد بن سيف بن سالم الربيعي ويعتبر هو المشرف العام على المبادرة . 
الثريا من تحت الثرى
18 نيسان/أبريل 2014
قبل أيام ﻻ أدري أكانت قريبة أم بعيدة ودعت جدتي الحبيبة (سلمى)، وكأن أرواحنا انسلت معها حين سلم قاربها مكدافه لصانعه جلت قدرته.  لم تر عيناي قط شخصا تعلقت روحه بالصلاة مثلها، كان الرباط حليفها فيها، فربما سمعت نداء النبي -صلى الله عليه وسلم- المكرر ثلاثا عن انتظار الصلاة بعد  الصلاة فقد آذن به قائلا (ذلك الرباط) ، بل بات النفل عندها فرضا ، إن شغلها شاغل عن صلاة الضحى تنرفزت، وإن لم تجد من يصلي بها التراويح انزعجت وزعلت ، وتصلي صلاتها مهلا فتدور الدنيا حول سجادها، وقيامها ثابت حتى اﻹتمام، وتدعو بعدها مهلا ﻻ عاجل يعجلها. 
الاستبداد مظاهره ومواجهته
06 نيسان/أبريل 2014
قرأت لكم من كتاب الاستبداد (1)   [تلعب القيادات الروحية والسلطات الدينية دورا فاعلا في ترسيخ مفاهيم الظلم في نفوس الناس]   [التضليل يقلب الحقائق ولاسيما إن صدر ممن يتظاهرون بالدين ويرفعون شعاره ويتولون قيادة الأمم]   [قاوم النبي الكريم الجور في الحكم وأقام دولة الحق ونصب معالم العدل وحرر الناس من ربقة العبودية لغير الله]   [سلك الصديق والفاروق مسلك الرسول الكريم فقامت خلافة راشدة مستمدة هديها من هديه فعمرت الأرض بالعدل والإحسان]   [حين فقدت الامة العدل واستقامة القمة والقاعدة دب الضعف فيها ووجدت الجاهلية سبيلا للنظام الإجتماعي الإسلامي]   [مواجهة الجاهلية الصرفة أهون بكثير من مواجهة جاهلية تتقنع بقناع الإسلام]   [حين أصبح الحكم في يد شخص واحد لاحسيب ولا رقيب عليه وبطانة فاسدة سفكت الدماء ونهبت الأموال وانتهكت الحرمات]   [حين تدور حياة الامة على فرد في كامل شؤونها حتما ستضمحل في شخصيته وتذوب في فكره فتغدو هزيلة بدون إرادة ولا حرية ولا كرامه]   [العهد الذي يمثله كتاب ألف ليلة وليلة وكتاب الأغاني لم يكن عهدا إسلاميا ولا عهدا يرضاه الإسلام أو يقره العقل بل سعى الإسلام لطمسه]   [أن تسخر طاقات طبقة لتنعم به طبقة أخرى لهو عين الحيف والجور ووضع لا يقبله عاقل ولا يقره شرع والملوكية مصباح نفد زيته]   [لا مستقبل في العالم إلا للإسلام السمح الوسط وإن طال الزمان وتمادى الطغيان]   [على قادة الأمة التخلص من الطبقية إذ لا محل لها في مجتمع واع بالغ وإلا فستغرقهم]   [هناك قوة روحية كامنة في طبيعة الدين لولاها لتغير مجراه الأصيل]   [ أمران لا يحدد لهما وقت بدقة النوم في حياة الفرد والانحطاط في حياة الأمه فلا يشعر بهما إلا إذا غلبا واستوليا]       قرأت لكم من كتاب الاستبداد (2)   [في العهد الأول كانت مسؤولية الأمة تعود لمن تختاره لقيادتها وتكون خصلة التقوى والقوة هما معيار الاختيار]   [لو تمثل الإسلام رجلا لما زاد أن يكون أحد الرجال الذين صاغهم النبي الكريم عقيدة وعملا وخلقا وتهذيبا وتزكية وكمالا واعتدالا]   [في الدولة الإسلامية الأولى تمثل الدين والسياسة في شخص واحد وهو شخص الخليفة حوله جماعة تخرجت في المدرسة النبوية يحملون روحا وتربية واحدة]   [جميع المسئولين في الدولة الإسلامية يعد أمة في رجل ورجل في أمة يحمل في نفسه هم الدين والبشرية بأسرها وكذلك هم الآخرة]   [بذهاب عهد الأمة الأول ذهبت المزايا الخيرة وغارت ينابيع الخير وتحول روضها النضير إلى قفر يباب منطمس المعالم موحش النظير]   [بدأت المرحلة المشئومة في حياة الأمة بوثوب معاويه بن أبي سفيان على دولة الخلافة وتحويلها لحكم استبدادي وملك عضوض]   [كشف معاوية بخطبته في أهل الكوفة أن طموحه كان أكبر من إحقاق الحق وإقامة الدين فقد طمح للتسلط على الرقاب والتحكم في الناس فكان له ما أراد]   [هناك نص صريح على بغي معاويه فحديث النبي الكريم ويح عمار تقتله الفئة الباغية وقتلة عمار هي فئة معاوية ومن شايعه]   [حديث قتل عمار حديث صحيح حتى ألحقه بعضهم كالجصاص والذهبي والسيوطي بالمتواتر]   [هناك من أثار جدلا وشكك في صحة حديث عمار بن ياسر وحاول التأويل ولي الروايه وقلب الحقائق انتصارا لمذهبه ولكن هيهات فالحق أبلج والباطل لجلج]   [ضرب السلف الصالح أروع الأمثلة في النزاهة والزهد وكان الخليفة الراشد يحاسب عن الصغير والكبير ولم يحابوا قريبا بشيء]   [لم يكتف معاوية بشن حرب مسلحة على الإمام علي -كرم الله وجهه - بل شن حربا إعلامية عليه بلعنه على المنابر ينشأ عليها الصغير ويموت عليها الكبير]   [هناك أصوات معتدلة أبت الضيم والظلم والخنوع للظالمين ورفضت هذه العادة الذميمة كالأحنف وعقيل وصعصعة بن صوحان وغيرهم]   [وصل الأمر بالظلمة أن منعوا الرواية عن علي كرم الله وجهه فكانت الرواية عنه جرما لا يغتفر]   [أكبر إصلاح قام به الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه حمل الناس على ترك لعن علي كرم الله وجهه]     بالإمكان تحميل النسخة الإلكترونية من الكتاب بصيغة pdf من هنا  http://www.baseera.net/article-show.php?fid=78       قام الدكتور محمد الزيني وبتلخيص كتاب الاستبداد، مظاهره، وكيفية مواجهته ساحة الشيخ أحمد الخليلي، في حوالي 25 صفحة وألقاه كمحاضرة في معهد العلوم الشرعية يوم الثلاثاء 10 ديسمبر 2013   من فاتته المحاضرة أو من أراد الاطلاع عليها ففي الرابط التالي   http://www.iis.edu.om/magazine/wp-content/uploads/2013/12/قراءة-في-كتاب-الاستبداد.pdf
أغوار الفطرة ....
04 نيسان/أبريل 2014
      إن تكلم من يكبره الناس صاخت آذآنهم لأهمية ما يقول وإن تكلم أكرمهم منزلة وهو سيد الناس وأشفقهم عليهم حتى من أنفسهم، كان توجيهه يحمل تعبئة جلل، فما بالك إن استخدم صيغة التنبيه لكنس الإصغاء في قطبية ما ينبهنا به، نعم وقد وقد بكلمة (أﻻ) نار التفكير إذ قال (ألا وإن في الجسد مضغة إن صلحت صلح الجسد كله وإن فسدت فسد الجسد كله) ثم يوقدها تارة بجمر من التركيز : (أﻻ وهي القلب). إذن للقلب إشعاع ينعكس ضوؤه على تصرفات الجسد إيجابا أو سلبا، وعمل القلب الإيمان كما للعين الإبصار، فإن صلح الإيمان ترجم الجسد صلاحه بالإحسان؛ أي إن غض البصر عن محارم الله الماثلة في أعراض الناس وكف اليدين عن السرقة والاختلاس، وستر العورة وصون الأذنين عن الاستماع للغيبة، والبهتان، وتصفية المعدة من أكل وشرب المنجسات - كل ذلك من قطبية الإيمان، فمن وجد في سلوكه شائبة فليدرك معتقده قبل أن يدركه الموت في بروجه المشيدة.       إخوة الإسلام كل إنسان يولود على الإيمان؛ أي يولد صادقا فلن يولد أبدا كاذبا، ويولد أمينا ﻻ خائنا، لذلك ظل النبي صلى الله عليه وسلم محتفظا بفطرته الإيمانية طوال أربعين سنة قبل أن يكرم بتتميم مكارم الأخلاق، والشاهد الذي يتبادر إلى أذهانكم الآن إقراره بأن(كل مولود يولد على الفطرة)؛ أي على الإيمان فأبواه إما يعكرا صفاء فطرته إلى يهودية محرفة أو نصرانية محرفة أو يمجسانه، أو( في ظني )قد يكونا مسلمين ولكنهما يشوشان فطرته بدخائل مسلطة على رقبة الدين ما أنزل الله بها من سلطان.      إن تلك الفطرة التي جبلنا عليها إنما هي امتداد لعهد بيننا وبين خالقنا مذ كنا في أصلاب آبائنا أﻻ نعبد سواه وكنا بأنفسنا شهداء على ذلك العقد بالإقرار{وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين، أو تقولوا إنما أشرك آبآؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون، وكذلك نصرف الآيات ولعلهم يرجعون}، وإنما يتكشف ذلك العهد في الموقف الضيق الشديد، ليبدي فيه كل إنسان اعترافه بوجود الله خالقه وإن كان ملحدا. يروى أن طائرة تقل ملاحدة، فقامت تهزهم حتى رأوا الموت فصرخوا جميعا يالله يالله، فيظهر أن مسألة إلحادهم تكبر غطى على ستار عهدهم مع خالقهم، وإلا فكل ذرة في أجسادهم وفي الوجود ناطقة بوجود الله جل جلاله، لذلك قال الله تعالى:{ هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين، فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق، يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم ...}، ولئن دققنا قليلا لوجدنا دعاء هؤلاء ليس مجرد شفتين تلهجان وإنما قلب نابض بالإخلاص (دعوا الله مخلصين).      إخوة الصفاء إن تلك الفطرة باتت مهددة بالاستخدام السيئ للتلفاز وسائل التواصل الاجتماعي والفهم الخاطئ للتحضر و الفهم الضيق لسعة الحرية، واختيار الصديق العاري من كفاءة الإسلام، ولقد وصل الحال ببعض المجتمعات المسلمة أن أصبح الطيب عندهم خبيثا والخبيث طيبا هم تماما كأصحاب قوم لوط الذين يستنكرون الطهر {أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون} فالطهر عيب استحق الطرد فقلبوا الأمور رأسا على عقب فقلب الله عليهم سافلهم. إن هذا الزمن إن لم نلتفت إليه جرنا إلى هاوية قوم سبقونا تنازلوا عن مناكر صغيرة كانت مطيتهم إلى ما هو أكبر رويدا رويدا، فلنتق الله في أنفسنا جميعا وفي تربية أولادنا ولننتق الفطرة الطيبة الطاهرة محيطا لدنيانا العابرة، حفظكم الله وحفظ عماننا وبلاد المسلمين من كل مكروه. بقلم أبوعبدالرحمن سامي بن محمد بن حامد السيابي.
أين اقرأ ؟؟؟!!! ياقناة اقرأ
23 آذار/مارس 2014
 أ.د. مصطفى باجو                                                                        أستاذ العلوم الإسلامية. جامعة غرداية. الجزائر طالعتنا قناة "اقرأ" الفضائية قبل أيام بتغطية لمحاضرة تتحدث عن الإباضية.  ضمن برنامج " كرسي العلماء" وذلك يوم الأحد 16 / 3 / 2014م.  وعنوان المحاضرة "مِن فِقه الأحاديث الواردة في الخوارج"، للشيخ عبد اللاوي بلعيد ألقاها نيابة عنه الشيخ محمد حمة من الجزائر. وهي الورقة الأولى، ضمن الجلسة الأولى، في الندوة الإقليمية الثالثة: +الخوارج وبقاؤهم إلى زمن الدّجال"، والتي عُقدَت في عَمّان بالأردن في 30 - 31 / 10 / 2013 - مركز الإمام (أبو عبدالله) الشافعي العِلمي.
عيد الأم ... أصله وتاريخه وحكمه
22 آذار/مارس 2014
  وقت عيد الأم عند الدول الاحتفال بعيد الأم يختلف تاريخه من دولة لأخرى ، وكذلك أسلوب الاحتفال به ، فالنرويج تقيمه في الأحد الثاني من فبراير ، أما في الأرجنتين فهو يوم الأحد الثاني من أكتوبر ، وفي لبنان يكون اليوم الأول من فصل الربيع ، وجنوب أفريقيا تحتفل به يوم الأحد الأول من مايو. أما في فرنسا فيكون الاحتفال أكثر بالعيد كعيد الأسرة في يوم الأحد الأخير من مايو حيث يجتمع أفراد الأسرة للعشاء معاً ثم تقدم كيكة للأم. والسويد أيضا عندها عطلة عيد الأسرة في الأحد الأخير من مايو وقبلها بأيام يقوم الصليب الأحمر السويدي ببيع وردات صغيرة من البلاستيك تقدم حصيلتها للأمهات اللاتي يكن في عطلة لرعاية أطفالهن 
الخليلي يدشن مركز سناو الثقافي الأهلي ويطالب بالإنفاق في سبيل نشر العلم
22 شباط/فبراير 2014
افتتح مساء أمس الأول مركز سناو الثقافي الأهلي تحت رعاية سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة بحضور عدد من أصحاب المعالي والسعادة وأصحاب الفضيلة القضاة والمشايخ والرشداء وجمع كبير من المواطنين والمقيمين وطلاب العلم. وألقى سماحة الشيخ أحمد الخليلي المفتي العام للسلطنة محاضرة قيمة بدأها بالثناء على المركز ومن قام عليه بجهده وساهم فيه بماله ثم تحدث سماحته عن أهمية العلم وضرورته لتقدم الأمم مما يتطلب توفير الإمكانات وتطوير القدرات وربط الجانب النظري بالتطبيق العملي كما دعا سماحة المفتي إلى البذل في سبيل العلم وصنوف الخير وأشار إلى أن الله تعالى في كتابه العزيز قرن ذكر الإنفاق بالخير الكثير والفوز العظيم . بدأت فقرات الحفل بتلاوة سعيد بن سلطان الصوافي لآيات من الذكر الحكيم ثم ألقى زاهر بن سعيد السابقي قصيدة شعرية ترحيبية عبر من خلالها بكلمات صادقة مرحبة بسماحة الشيخ والحضور. بعده استعرض رئيس مجلس إدارة المركز د. مبارك بن عبد الله الراشدي من خلال كلمة المركز أبرز الأهداف التي يسعى المركز لتحقيقها وأهم مرافقه والتعريف به حيث قال: الثقافة جزء من حياة الإنسان ومما يجب عليه البحث عنه وخاصة في هذا الزمان المتلاطم بالثقافات المختلفة، وذلك لكي يحصن نفسه من جهة وليتوصل إلى الفكر الصحيح من جهة أخرى، وكما إن عليه أن يخدم نفسه فكذلك يجب عليه أن يبحث عن الخدمة لغيره، ومن هذا المنطلق فقد بدأت فكرة إنشاء مركز سناو الثقافي الأهلي بالتفكير في إنشاء مكتبة جامعة للباحثين بحيث توجد فيها جميع أدوات البحث والاطلاع من كتب ومصادر تعلم أخرى كما إنها سوف تقوم بأنشطة مسابقات وتثقيف محدودين، وذلك لأن سناو توجد بها ثلاث مكتبات صغيرة داخل الحارات، وكان من الأولى أن تكون هناك مكتبة أوسع منها فكان التقديم لطلب إنشاء مكتبة في شهر 9 من سنة 2000 وفي أول عام 2001م، حصلت على الترخيص المبدئي لإقامتها ثم سرد قصة تطور الفكرة حتى أصبح مركزا ثقافيا متكاملا بفضل المساندة من قبل وزارة التراث والثقافة والجهات الحكومية الأخرى، كما إنّ الدعم الكبير المقدم من قبل الشيخ عبد الله بن حمد الحارثي الذي بُني المركز على نفقته إضافة إلى الأيادي الأهلية البيضاء المساهمة بالمال والداعمة بالرأي كان دافعًا لذلك . استطرد الراشدي: يتضمن المركز ثلاثة اختصاصات كلها مهمة: الأول: التدريب للشباب الناشئين على مختلف المعارف التأهيلية كالكمبيوتر واللغات وتحسين القراءة وغير ذلك فقد خصصنا له الدور الأرضي في تسع قاعات صغيرة وكان لوزارة التربية نصيب في هذه القاعات حيث استأجرت أربعا منها لإقامة ورش عمل تثقيفية للمدرسين، وكذلك الحال مع معهد التعليم مدى الحياة التابع لجامعة نزوى، كما إنّ الشباب لهم بعض القاعات يقيمون فيها أنشطة تعليمية في العلوم والمهارات الأخرى خلال فترة إجازتهم الدراسية وتشمل الجنسين والقاعات مجهزة بالتجهيزات اللازمة الحديثة من أجهزة حواسيب أو شاشة عرض وسبورات . والاختصاص الثاني هو البحث العلمي ويشمل المكتبة العامة وقد خصص له الطابق الأول: وتضم كتبًا في جميع الفنون الإسلامية والأدبية واللغات والإدارة والمحاسبة والتقنيات بالإضافة إلى الكتب العلمية التطبيقية، ووصل عدد الكتب فيها حاليًا عشرة آلاف تقريبًا وما زالت تحتاج إلى المزيد، كما إننا لا زلنا لن نحقق شيئاً في جانب المخطوطات ونأمل السير في هذا الطريق وتوجد في الطابق السفلي مكتبة ومرسم للأطفال الذين هم في سن الروضة حتى الثانية عشرة من العمر وتحتوي على كتب متخصصة لهذه الفئة مناسبة لأعمارهم ومستواهم الفكري. وأردف الراشدي: الاختصاص الثالث يشمل الأنشطة الثقافية التي تثري الفكر وتنمي الإدراك وتحسن السلوك وقد خصصت القاعة الكبرى في الطابق الثاني لهذا الغرض، وتقام فيها حالياً أنشطة ثقافية مختلفة ومحاضرات متنوعة وهادفة ومسرحيات جيدة لتثقيف الشباب الصاعد . كما تقام أمسيات في المناسبات الدينية والتاريخية والوطنية، وقد كان لهذه القاعة أنشطة تعليمية وتدريبية مختلفة في مجال تطوير الذات وخدمة المجتمع، أنشطة المركز القادمة فيما تحدث الراشدي عن أبرز أنشطة المركز في الفترة القريبة، منها إقامة ندوة مرورية بمناسبة أسبوع المرور في شهر مارس القادم تقيمها قيادة شرطة محافظة شمال الشرقية، ويأمل المركز أن يقيم نشاطا ثقافيا ولمدة ثلاثة أيام في مسقط بالتعاون مع فريق خطوات ثابتة بجامعة السلطان قابوس حول أضرار التدخين خلال شهر فبراير، وكذلك يقوم المركز بأنشطة متنوعة في المناسبات منها في أيام الأعياد لتثقيف الأطفال الصغار، ويمد المركز يده إلى كل الجهات الحكومية في محافظة شمال الشرقية بأسرها لإقامة أنشطتها واجتماعاتها في هذه القاعة من باب التعاون مع الدولة والمجتمع . وبلغت مساحة بناء المركز 3100 متر مربع والمساحة الكلية للأرض التي أقيم عليها 2400 متر مربع وتكلف بنائه ما يقارب 600 ألف ريال عماني ويعد المركز الأول من نوعه في السلطنة، كذلك تمّ بناء وقف للمركز تمثل في عدد من المحلات التجارية وشقق سكنية ليكون ريعه لمصروفات المركز الجارية والأنشطة المستمرة وصرف رواتب موظفيه وأكد الراشدي في ختام كلمته ضرورة تقديم المزيد من الدعم للمركز من قبل الدولة والمحسنين، نظرا لما يحتاجه من تغذية بالكتب اللازمة سنويًا بل دوريًا من المعارض التي تقام هنا وهناك . كما أكد دعوته للباحثين والمفكرين والقراء والمثقفين ليقوموا بدورهم فقال: وهاهو مركز سناو الثقافي الأهلي ينتظر الباحثين والمفكرين والقراء والمثقفين ليقوموا بدورهم المطلوب منهم لخدمة المجتمع وتبصير الناشئة من الشباب وتوجيههم نحو الهدف الأسمى للإنسان سواء في حياته أو بعد مماته، وعلى الشباب أن ينخرطوا في خدمة المجتمع وتقديم ما في وسعهم كل بقدر طاقته لخدمة الصالح العام للناس والوطن وأنا أتمثل بقول القائل: ما استحق أن يعيش من عاش لنفسه فقط والله ولي التوفيق . وفي ختام حفل الافتتاح ألقى صالح بن خلفان البراشدي قصيدة شعرية عبر من خلالها عن مكانة العلم والعلماء، بعدها قام راعي حفل الافتتاح والحضور بجولة في مرافق المركز بدأت بمرسم ومكتبة الأطفال مرورًا على قاعات التدريب التسع والمكتبة العامة وغرفة الوثائق والمخطوطات والمكاتب الإدارية . ... منقول .. بدر الحبسي ـ جريدة الرؤية .
أخـــــبار واحــــة الإيمـــان
الاستعداد لاستقبال شهر رمضان
29 حزيران/يونيو 2014
الاستعداد لاستقبال شهر رمضان ــ محاضرة ألقاها فضيلة الشيخ محمد بن زاهر العبري في مسجد السد بولاية عبري بمناسبة قرب دخول شهر رمضان المبارك  ألقاها بتاريخ 24 شعبان 1435هـ  الموافق 22 يونيو 2014م  لمشاهدة وتحميل المحاضرة عبر مكتبة المرئيات بالموقع تفضل بزيارة الرباط التالي  http://www.waleman.com/index.php/videos-c/viewdownload/6-/14- أو على قناة واحة الإيمان في اليوتيوب عبر الرابط التالي  http://www.youtube.com/watch?v=tU5YvPqAth4 أو الاستماع إليها وتحميلها من مكتبة الصوتيات عبر الرابط  http://www.waleman.com/index.php/sounds/viewdownload/68-/6995-
الصيام أقسامه وشروطه
29 حزيران/يونيو 2014
الصيام أقسامه وشروطه ــ محاضرة ألقاها فضيلة الشيخ القاضي سالم بن خلفان الراشدي في زيارة لولاية عبري  ألقاها بجامع حي النهضة بتاريخ 17 شعبان 1435هـ الموافق 15 يونيو 2014م يمكن مشاهدة المحاضرة في مكتبة المرئيات عبر الرابط http://www.waleman.com/index.php/videos-c/viewdownload/6-/15-  أو على قناة واحة الإيمان على اليوتيوب  http://www.youtube.com/watch?v=GyW1v-HNwrM أو الاستماع إليها وتحميلها من مكتبة الصوتيات على الرابط  http://www.waleman.com/index.php/sounds/viewdownload/66-/6996-
جوال واحة الإيمان
07 أيار 2014
 نظراً لكثرة الطلبات التي تأتينا للاشتراك في مجموعات واحة الإيمان والتي وصلت إلى آلاف الطلبات فقد جعلنا لواحة الإيمان رقم جوال خاص ، يتم إضافة المشتركين في قوائم مراسلات وليس في مجموعات كما هو الحال في السابق ويتم مراسلة الأعضاء برسائل خاصة في كل مناسبة .
نداء لمساندة الموقع في شراء أجهزة التصوير
20 نيسان/أبريل 2014
إخواني الأعزاء لقد قررنا تغطية كافة المناسبات والفعاليات من المحاضرات والدروس والخطب وغيرها بوساطة كاميرات الفيديو الرقمية عالية الدقة لننقلها عبر الموقع إلى العالم صوتاً وصورة وبالاعتماد على وسائل التواصل الاجتماعي كاليوتيوب وغيرها وذلك بعد ما رأيناه من إقبال الناس واهتمامهم بمشاهدة مقاطع الفيديو أكثر من اهتمامهم بالمقاطع الصوتية خصوصاً في ظل التطور السريع لوسائل الاتصال والإنترنت ، فموقع واحة الإيمان أصبح أحد نوافذ أهل الحق والاستقامة المهمة وجدير به أن يواكب تطور المواقع السريع خصوصاً في هذا الجانب . إلا أن المعضلة الوحيدة التي تقف في طريقنا هي توفر المال اللازم لشراء هذه الأجهزة فقيمتها مكلفة على شخص واحد ، ولكن إذا اجتمعت الأيادي بارك الله جهدها وعطاءها ،  فالمرحلة الأولى لتطبيق هذه الفكرة أن نشتري ثلاث كاميرات توزع على ثلاث أماكن ، من بينها العاصمة مسقط ، بعد ذلك نزيد بحسب الإمكانيات المتاحة لنا . وهذا نداء نبعثه لكل من يهمه شأن الدين ونشر مبادئه الحقة للوقوف معنا والمساهمة ولو بالقليل سائلين الله تعالى أن يجعل كل من يصله صوتنا أن يكون ممن قيل فيه (اللهم آت منفقاً خلفاً)   للتبع على حساب الموقع ببنك مسقط. 0179111300084017  باسم مدير الموقع هلال العبري للتواصل على الواتسب 95844891
دروس التبيين في شرح التلقين للعبدلي
31 آب/أغسطس 2013
سلسلة دروس التبيين في شرح التلقين يلقيها الشيخ الفاضل خالد بن محمد العبدلي يشرح فيها كتاب تلقين الصبيان فيما يلزم الإنسان لمؤلفه الإمام نور الدين عبد الله بن حميد السالمي رحمه الله تعالى  يلقيها أسبوعياً كل إثنين بجامع الصادق الأمين بالموالح بمحافظة مسقط منذ بداية العام الدراسي الماضي
انطلاق مشروع
18 آب/أغسطس 2013
""مشروع ذكرى""  انطلاقة جديدة لمشروع جديد من موقع واحة الإيمان يهدف إلى جمع ما تناثر لدى الناس من التسجيلات الصوتية لكافة أنواع المحاضرات والدروس الوعظية منها والفقهية والخطب وغيرها من الأشرطة تمهيداً لتصفيتها وإخراجها ونشرها عبر موقع واحة الإيمان .
جميع حلقات سؤال أهل الذكر الرمضانية 1434هـ
16 آب/أغسطس 2013
بحمد الله وتوفيقه تمت إضافة جميع حلقات سؤال أهل الذكر الرمضانية والتي دارت حلقاتها في تلفزيون سلطنة عمان وكان ضيفاً على جميع الحلقات سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة وفضيلة الشيخ الدكتور كهلان بن نبهان الخروصي مساعد المفتي العام للسلطنة .
سلسلة الدروس الفقهية للشيخ إبراهيم بن راشد الغماري
17 آذار/مارس 2013
تم بحمد الله اضافة عدد خمسين شريطاً جديدا في مكتبة الصوتيات بموقعكم العامر واحة الإيمان الإضافات من الأشرطة شملت الخطب والمحاضرات الفقهية والوعظية والأسرية ، وأهم الاضافات الجديدة كانت سلسلة الدروس الفقهية للشيخ الفقيه إبراهيم بن راشد الغماري حفظه الله أضفنا منها حتى الان تسعة عشر درساً على أمل إضافة باقي الدروس تباعاً إن شاء الله
التاريخ والسير والتراجم
غزوة بدر الكبرى ـ يوم الفرقان
22 تموز/يوليو 2014
غزوة بدر الكبرى أو هو يوم الفرقان يوم التقى الجمعان كما عبر عنه القرآن الحكيم ، محاضرة قيمة ورائعة للشيخ محمد بن زاهر العبري ألقاها بعد صلاة الجمعة في جامع العراقي بولاية عبري 
الإمام طالب الحق الكندي ... عدل ومساواة
10 تموز/يوليو 2014
عاش الإمام طالب الحق عبدالله بن يحيى الكندي في أواخر القرن الأول والثلث الأول من القرن الثاني الهجري، وهو من حضرموت من بلاد اليمن. قال الدرجيني: الإمام طالب الحق عبدالله بن يحيى نعم الإمام الداعي إلى نصرة الإسلام،
الإمام الوارث بن كعب الخروصي
10 تموز/يوليو 2014
ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﻟﺨﺮﻭﺻﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻠﺪﺓ ﻫﺠﺎﺭ ﻣﻦ ﻭﺍﺩﻱ ﺑﻨﻲ ﺧﺮﻭﺹ، ﻳﻌﺪ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﺃﻭﻝ ﺇﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺧﺮﻭﺹ ﻣﻌﺪﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ. ﺳﺎﻫﻢ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﻗﺒﻞ ﻣﺒﺎﻳﻌﺘﻪ ﺑﺎﻹ‌ﻣﺎﻣﺔ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻌّﺎﻟﺔ
الإمام هود بن محكم الهواري
10 تموز/يوليو 2014
الشيخ العلامة المفسر هود بن محكم بن هود الهواري من علماء القرن الثالث الهجري، وهو من جبال الأوراس بالجزائر، وينتسب الشيخ إلى قبيلة الهواري التي سكنت في مواطن عدة كجبل نفوسة وبلاد الجريد وغيرها.
الإمام عمروس بن فتح المساكني النفوسي
07 حزيران/يونيو 2014
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻣﺔ ﻋﻤﺮﻭﺱ ﺑﻦ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻨﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺳﻲ، ﻭﻳُﻜﻨﻰ ﺑﺄﺑﻲ ﺣﻔﺺ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻨﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ "ﻣﺴﺎﻛﻦ" ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ "ﺟﺒﻞ ﻧﻔﻮﺳﺔ"، ﻭﺗﺬﻛﺮ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻭُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﺪﻳﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻷ‌ﺩﺍﺀ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺍﻟﺤﺞ ﺳﻨﺔ 190ﻫـ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً. ﻭﻋﻦ ﻧﺸﺄﺗﻪ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﻌﻤﺮ: "ﻧﺸﺄ ﻓﻲ "ﻗﻄﺮﺱ" ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺩﺭﺱ، ﻭﺑﻠﻎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ". ﻭﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪَّﺛﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻣﺔ ﻋﻤﺮﻭﺱ ﺑﻦ ﻓﺘﺢ، ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻰ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ، ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮﻭﺱ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺍﻧﻘﻄﻊ ﻟﻤﺪﺓ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻃﻠﺒﺎً ﻟﻠﻌﻠﻢ، ﻭﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺃﺣﻤﺪ ﻛﺮﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻫﻮ "ﺗﻴﻬﺮﺕ" ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺮﺳﺘﻤﻴﺔ ﺇﺫ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻌﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ، ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻓﺮﺣﺎﺕ ﺍﻟﺠﻌﺒﻴﺮﻱ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻫﻮ "ﺑﻼ‌ﺩ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪ". ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺛﺒُﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮﻭﺱ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﻬﻢ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺅﻩ ﺑﻬﻢ: ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﺟﻠﻴﻼ‌ﻥ؛ ﻭﻫﻤﺎ: ﺍﻟﻌﻼ‌ﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﺍﻟﺨﺮﺳﺎﻧﻲ، ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻌﻼ‌ﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ. ﻓﺎﻟﻌﻼ‌ﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﻏﺎﻧﻢ ﺍﻟﺨﺮﺳﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮﻭﺱ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻷ‌ﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ، ﺣﺎﻣﻼ‌ ﻣﻌﻪ ﻣﺪﻭﻧﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﻟﻴﻬﺪﻳﻬﺎ ﻟﻺ‌ﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ، ﻓﻤﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮﻭﺱ ﺑﺠﺒﻞ ﻧﻔﻮﺳﺔ، ﻭﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻩ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ، ﻭﺫﻫﺐ ﺑﺎﻷ‌ﺧﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺗﻴﻬﺮﺕ، ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮﻭﺱ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺃﺧﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﺔ ﺑﻨﺴﺦ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ، ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺍﻟﺜﻤﻴﻦ. ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﺒﻮﺏ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮﻭﺱ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﺫﻫﺎﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻷ‌ﺩﺍﺀ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺍﻟﺤﺞ. ﻭﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮﻭﺱ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﻧﻔﻮﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻱ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﻓﻠﺢ ﻭﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﻓﻠﺢ، ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻷ‌ﺑﻲ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺇﻟﻴﺎﺱ: "ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺄﺫﻥ ﻟﻲ ﺑﻘﺘﻞ ﺛﻼ‌ﺛﺔ ﻓﺨﺬ ﺧﺎﺗﻤﻚ، ﻗﺘﻞ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﻦ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ". ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ 283ﻫـ، ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻷ‌ﻏﺎﻟﺒﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﻧﻔﻮﺳﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ "ﻣﺎﻧﻮ" ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ، ﻭﻗﺪ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮﻭﺱ ﻭﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻋﺘﻴﺎ؛ ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﻋﻤﺮﻩ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻦ، ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺽ ﺃﻧﻪ ﻭُﻟﺪ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 190ﻫـ. ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻳﺤﻤﻲ ﺍﻟﺠﻴﺶ، ﻭﻳﺬﻭﺩ ﻋﻨﻬﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺱ ﺳﺎﺑﻖ، ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷ‌ﻏﺎﻟﺒﺔ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺠﺰ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺍﻷ‌ﻏﺎﻟﺒﺔ، ﻟﺠﺄﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ، ﻓﻨﺼﺒﻮﺍ ﺣﺒﺎﻻ‌ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ، ﻓﻌﺜﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﺮﺳﻪ، ﻓﺄﺧﺬﻭﻩ ﺃﺳﻴﺮﺍ، ﻭﻣﻀﻮﺍ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻷ‌ﻏﻠﺐ، ﻓﺄﺭﺍﺩ "ﺍﺑﻦ ﺍﻷ‌ﻏﻠﺐ" ﺃﻥ ﻳﺸﻤﺖ ﺑﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: "ﺳﻠﻨﻲ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻓﺄﻋﻒ ﻋﻨﻚ"، ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮﻭﺱ: "ﺇﻥ ﺍﻷ‌ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺗﻠﻚ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻦ ﺗﺴﻤﻌﻬﺎ ﻣﻨﻲ ﺃﺑﺪﺍ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﺮﺍﻭﻳﻠﻲ ﻫﺬﻩ، ﻻ‌ ﺗﻜﺸﻔﻮﻧﻲ ﻣﻨﻪ، ﻓﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻨﻪ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻋﻘﻴﺪﺗﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺇﺫﺍً ﻓﺎﺭﺟﻊ ﻋﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻨﺘﺮﻛﻚ، ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻧﺘﻔﺾ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮﻭﺱ، ﻭﻗﺎﻝ -ﺑﻤﻞﺀ ﻓﻴﻪ (ﺗﻠﻚ ﻛﻠﻤﺔ ﻻ‌ ﺃﻗﻮﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﻠﻪ)، ﻓﺄﻣﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻷ‌ﻏﻠﺐ ﺑﻘﺮﺿﻪ ﺑﻤﻘﺎﺭﻳﺾ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ، ﻓﺒﺪﺃﻭﺍ ﻳﻘﺮﺿﻮﻥ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻋﻀﺪﻳﻪ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻇﻠﻮﺍ ﻃﻮﻳﻼ‌ ﻳﻘﻄﻌﻮﻥ ﻳﺪﻳﻪ، ﻭﺩﻣﺎﺅﻩ ﺗﺴﻴﻞ، ﻓﺎﺿﺖ ﺭﻭﺣﻪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ".
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
16 أيار 2014
(صاحب رسول الله) إن حضر سكت الجميع وإن تكلم انتكست أكاليل الحياء مطاطئة اﻹصغاء لتسابيحه، وكيف ﻻ وهو الرجل الثاني في أمة محمد بعد محمد صلى الله عليه وسلم، شهد له رب القرآن بالمديح والثناء {إذ يقول لصاحبه ﻻ تحزن} و {ﻻ يأتل أولو الفضل منكم والسعة}و {ما ﻹحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه اﻷعلى ولسوف يرضى}، وبشهادة صاحب القرآن( ما وطئت اﻷرض قدم بعد النبيين خير من قدم أبي بكر)، وقال عنه ذلك المتألق في نفوسكم السامية فاروق اﻷمة مختزلا عظمته في جزئيته (ليتني شعرة في صدر الصديق) جاء رجل يمدحه ( لم يعدل أحد مثلك بعد النبي يا عمر) فانهل عليه بالدرة رافعا صوته (ويحك أين وضعت أبا بكر ... ليتني يوم من أيام أبي بكر ولياليها)، نعم إنه الصديق، كل الناس عندما عرض لهم الرسول اﻹسلام ترددوا إلا أبو بكر. وهب الرحمن صاحبا مباركا لصحبة خاتم رسالته فاختار من خزائن الكون الثمينة أبابكر الذي أبت فطرته النقية أن تسجد لأصنام مكة، تلك الفطرة ارتفع بها إلى المثالية التي لم ترس لصديق يحمل نفس خلجات نفسه وصاحب يبادلها الميول و الاتجاه، حتى التقيا الرجلان فتعانقت أرواح مبادئهم على ضفاف متماثل، وتشابكت أنامل أفكارهم في بطاح متماثل، وتخاشمت قيمهم في عقد متماثل، نعم رست سفينة الصديق مع من سينير اﻷرض برحمته قبل عدله وبرأفته السابقة لعفوه، نعم التقيا لقاء أدهش لباب الصديق الذي اختبز عقله عجائن العرب وقبائلها فلم ترى عقليته الفذة التي اخترق بها دفائن المناديس رجﻻ مثيﻻ للهاشمي، كان التساقه بصاحبه كالتساق الحبر بالورق لم يفرق بينهما إﻻ النوم، أهداه جميع ماله و وهبه كليته وحاله، وزوجه بأحب بناته. هذا هو عميد الصحابة له وزن المثاقيل في أفئدة الناس، قد ادخرها الفاروق لصدع فتنة كادت تقسم اﻹسﻻم من قبل أعمدته يوم سقيفة بني ساعدة، يوم تنازع المهاجرون واﻷنصار في اختيار الخليفة بعد النبي، ولما اشتد النزاع وكادوا يقتتلون رمى الفاروق جمرته الملتهبه لتحرق غوغائية النزاع رماها بثقة الورقة الرابحة : من فيكم سيأم قوما فيهم أبوبكر؟... بتلك العبارة فقط وئدت الفتنة فبعثرت صدورهم مكنونا ثقيﻻ جعل الحياء فيه مخبأ توارت فيه الوجوه خلف سواتر الإصغاء، فمد الفاروق يده للصديق " قم يا أبا بكر أبايعك" فبايعه الجميع وعادت الأفلاج لسقياها. أنه أمة محمد بعد محمد فهو أول الرجال إسلاما، وأسلم على يديه أكابر الصحابة الذين سيسلم على أياديهم أياد متصافحة نقلت بتشابكها الممتد اﻹسلام بين حناياها من ذلك العهد إلى عهدكم هذا وما بعده، والفضل لهمته، هي همة الشمس في إشراقها المتجدد. وقد عرفنا الفاروق بالشدة في غيرته على الدين لكنها ﻻ شيء في ميزان الصديق فعندما قرر مجاهدة المرتدين التي تعني مجاهدة الجزيرة العربية بقبائلها، استاء الصحابة فما وجدوا إلا عمر يطفئ ثورته فكان الجواب أن قبضه من هيبة لحيته قائلا :" أجبار في الجاهلية خوار في اﻹسلام يا عمر ... والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه لرسول الله لجاهدتهم عليه". إن غيرته على الدين وأصحاب الدين ورعيته هي همه اﻷكبر الذي ﻻ يقبل المساومة عليه بحال، فعندما بلغه أن المرتدين فعلوا بالثابتين على دينهم اﻷفاعيل الخطيرة قام من فوره وخالف مجلس مشورته وخطب الناس مهددا بعدم التساهل في حمايتهم والقصاص لهم، مستخدما بذاك أعلى مستويات التصعيد وهو إعلان الحرب وقال قولته وهو ناصب سﻻحه النووي " والله ﻷسلطن عليهم خالد بن الوليد". فتفكروا في مدى الترف الأمني والروحي الذي عاشه رعية ذلك الرجل العظيم الذي لم يدخر طاقة لحماية فردا من رعيته  ..  إنه الرجل النحيف لكن الدنيا أكثر منه نحافة أمام حماسته الحكيمة؛ فالبحر على عرضه يغذيه النهر رغم نحولته فمن يستطيع أن يجابه أقوى أمبراطوريتين عظيمتين كروسيا وأمريكا بدولة فتية إلا بحنكة إيمانية ﻻ تنبغي إﻻ ﻷساطين الخالدين، إنه بذينك القرارين المفصليين توسع إشراق العين لﻷرض من الشرق إلى الغرب، فحضي التاريخ بمسار آخر كان أكثر حيوية على رسليها سجدت جباه الأمم للواحد الديان، وتمحورت اﻷخلاق على عبائة نبي الرحمن. لكن همه المكثف في الفتوحات وشغله الملتهب في الحكم واختناقه بنوازل المسائل، لم يثنه عن خدمة الضعاف بيديه النحيلتين، فقد كان يخدم عجوزا مقعدة بكنس بيتها وحلب شاتها بل كان يمضغ لها الطعام حتى يصير لعجيها العاريين لينا، ذلك الفعيل جعل الفاروق يسقط على ركبتيه اندهاشا " لقد اتعبت من جاء بعدك يا أبا بكر"، ولﻷسف نجد سدنة الغرب من المسلمين العرب يوعزون أمثالهم من غير تراثنا المشرق إذ يلهج لسانهم" أن الرئيس اﻷمريكي يجد ساعة من وقته يلاعب كلبه" فتفكروا في سعة الهوة الانهزامية هذه. لقد أعد النبي أكتاف الصديق إعدادا لحمل أعباء الدعوة الخيرة بعده وهكذا ينبغي على اﻷمة أن تهيئ لديموميتها المرتضى من الرجال، لذلك أبى أن يأم الناس أثناء مرضه سواه، ففي يوم مدت السماوات خيامها لتعازي مصاب الوجود وهو موت حبيب الرحمن وخليله عليه الصلاة والسلام، نزل الخبر على أباريق اﻷفئدة كالصيب المغرق فما عادت وعاؤها تستوعب انسكابه إلا بالدهشة والحيرة واﻹنكار فدست عن عقولهم موازين الرأي، وظلوا في سباتهم حتى وصل الخبر صاحبه الذي تلقى الخبر كالصاعقة المدوية على أذنيه، ولكن الرجل كان مهيأ اليقين لتحديات اﻷقدار، و بعد تأكده من الخبر ورأى بعينيه المتدليتين جثمان صاحبه نثر وردتي شفتيه الزرقاوين على جبهة حبيبه البيضاء، ثم انبرى لمهمته واعتلى منبره ناسفا العواطف الرعدية بأوتاده اﻹيمانية مقررا أنه: "من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي ﻻ يموت... وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ..." فهنالك صعد معدن رسول الله في أرضية أبي بكر إذ ﻻ مجاملة أبدا مع توحيد الله رغم أنك ﻻ تحيد جازما أن أبابكر كان أصدق المتأثرين فقد كشف سر موته رضي الله عنه أمين سره والعارف بحاله وهو عمر قال: "أتدرون ما الذي أمات أبا بكر... إنه موت رسول الله". نعم إن حزنه لفراق حبيبه كان عليه كاﻷرضة تنخر جسده العاشق حتى ألقته غريقا في لجة عشقه النبوي الرباني، وقد كان جسده المنهك يتحين أدنى فرصة مرض ترديه صريعا فمات بسبب نزلة برد بسيطة داهمته بعد غسل، فمات ألطف الناس بالناس بعد نبي الإنسانية رضي الله عنه وأرضاه. وباﻹخلاص لسمو مبادئكم أختم ( إنه إن كان عملاق اﻹسلام عمر على عظمته هو مجرد شعرة في صدر الصديق فكيف بعظمة الصديق، وإن كانت عظمة الصديق كشعرة في صدر النبي فكيف بعظمة النبي، وإن كان النبي شعرة في صدر عرش رحمة الرحمن جل جلاله فكيف بعظمة رحمة الرحمن، فسبحان من { ليس كمثله شيء وهو اللطيف الخبير}، وسبحان من{ﻻ تدركه اﻷبصار} وسبحان من خلق محمد المختار.  أبو عبدالرحمن سامي بن محمد بن حامد السيابي
سيرة الإمام ناصر بن مرشد اليعربي المسماة سيرة ابن قيصر
10 نيسان/أبريل 2014
سيرة الإمام الرضي ناصر بن مرشد بن مالك اليعربي أول الإئمة اليعاربة في عمان قام بتأليفها الشيخ عبد الله بن خلفان بن قيصر بن سليمان واشتهرت فيما بعد باسم (سيرة ابن قيصر) نقل الكثير من أخبار الإمام عليه رحمة الله ، 
الإمام الجلندى بن مسعود وأصحابه الشراة
10 نيسان/أبريل 2014
الإمام الجلندى وأصحابه كتب العلامة الكبير المجاهد الشهير المنير بن النير الريامي الجعلاني أحد أقطاب حملة العلم إلى عمان، ومن الذين خرجتهم مدرسة الإمام الربيع بن حبيب في البصرة، كتب وصفاً رائعاً صور فيه السيرة الحميدة والسلوكية المستقيمة التي سار عليها الإمام الجلندى بن مسعود وأصحابه الشراة -رضي الله عنهم-. قال شيخنا السالمي: (وقد وصف منير ابن النير سيرته للإمام غسان بن عبد الله، فنعته ومن معه من بوارع كل قوم بما عرفوا به من المعروف والعدل والإحسان، والصدق والاقتصاد والبصيرة والمعرفة، والورع والزهد التحرج والعبادة والسمت الحسن الجميل). والآن أيها القارئ … لنستمع معاً إلى عالمنا الجليل المنير بن النير -رحمه الله -وهو يحكي لنا عن تاريخ أول إمام بعمان، ألا وهو الإمام العادل الرضي المرضي الجلندى ابن مسعود ( 132 هـ - 134 هـ )، حيث قال : (لم يأخذوا الصدقة بغير حقها، ولم يضعوها في غير مواضعها، ولم يستحلوها من الناس على غير الإثخان في الأرض، والحماية والكفاية والمكافحة عن حريم المسلمين، بل أخذوها بحقها بعد إحكام الأمور التي تعينهم في دين الله وحفظ الرعية، ثم وضعوها في مواضعها، وقسموها على أهلها بحكم القرآن فريضة من الله، والله عليم حكيم ، ثم بلغنا عنهم فيما استقام عليه رأيهم أن رفضوا بصدقة البحر إلا ما طاب بأنفس الناس أن يبذلوه لهم، وذلك لما يتخوفون من الدخل عليهم في سبيل الله إذ لم يحموه، ولا يولون أمرهم، ولا يبعثون في حوائجهم ولا يستعملون على صدقاتهم أهل رعيتهم، ولا يستقضون على أهل ولايتهم أهل و أهل العلم والفهم والورع والتحرج المعروفون بالفضل الموصوفون بالخير من أهل البيوتات من قومهم غير سقاط ولا مقترفين، منهم موسى بن أبى جابر ،والحسن بن عقبة والوليد بن خالد، وموسى بن سعيد وجعفر بن بشر ،معين ابن عمر،ولوط بن سام ، وحميم ابن المغيرة ، والهماس بن المفلس ابن عبد الملك وعبد الله بن أبي ، وعمارة ابن همام ، ومحمد بن عبد الله بن سوم ، وعمر بن يحيى ، وحميد بن عبدالله ، ويحيى بن يزيد ، وعمر بن عبدالله ، وضرباؤهم من الناس ، لا يتعلق عليهم بالسباب ولا يلجأ إليهم القبيح ، ولا يتهمون في دينهم ، مرضيون في إخوانهم منيع رأيهم ، معروف فضلهم ، معروفون به ، قد أحكمت آراؤهم في قوة الحق ، وأحكام أمور الدين . وعلى كل مائتين من الشراه إلى ثلاثمائة إلى أربعمائة قائد من أهل الفضل والحجا والبصيرة والثقة والمعرفة والعلم والفقه والحزم والقوة ، وعلى كل عشرة من أصحابه مؤدب من أهل الفقه يعلمهم الدين ويؤدبهم على المعروف ، ويسدوهم عن الزيغ ويقيمهم على الطريقة ويهديهم سبيل الرشاد ، وليست الدنيا من ذكرهم ، ولا جمع المال من شأنهم ، ولا الشهوات من حاجاتهم . وكيف لا يكون ذلك من باع لله نفسه ليحود بها عن ترك الدنيا ويزهد بما فيها . غير أن رجالاً منهم تاقت أنفسهم إلى النساء، فلما ذكروا ذلك استوحش منهم أئمتهم وقادتهم ، ولم يكن من القوم إذ يعرضوا أمرهم على أهل الفضل من أهل العراق ، فما وصل ذلك إليهم ، فزعوا منه ، وساءهم ذكر الشراه الذين باعوا لله أنفسهم للنساء وطلب الشهوات ، فكتبوا إليهم ( إنكم كتبتم إلينا تخبرونا عن الثراء أن أنفسهم تنازعهم إلى النساء وهذا أمر عظيم ، غير أنهم إن لم يقدروا على الصبر فليعرض الفقير منهم نفسه على النساء المسلمات الصالحات ، فإن قبلته المسلمة بعشرة دراهم ينجزها إياها ولا يبقى لها عليه دين بعد العشرة فليتزوج وإن صبر عن النساء فهو خير له ، وإن لم يقدر على وفاء حقها فلا يحمل على نفسه للمرأة ولا لأحد من الناس دينا ، الذي طبق نفسه من البيعة وحمل على نفسه من الميثاق). فلما عرض القوم أنفسهم على النساء بذلك الشرط ، لم يقبل إلا قليل منهن ، فصبر القوم على ما لم يقووا له، ومثلوا النصيحة، واقتدوا بهدى أهل الفضل، واتبعوا أمرهم، ولو خالفوهم إلى ما نهوهم عنه وكرهوا عليهم من ذلك، ما كان لهم واسعاً. وكان المرء منهم يرزق في الشهر سبعة دراهم، في غلاء من السعر، فيصبر على القوت اليسير، رغبة في الآخرة والثواب من عند الله. وبلغنا أنه ربما بقى عند الرجل منهم الدرهم والدرهمان فيتطوع بذلك الفضل فيرده إلى فئ المسلمين، رحمهم الله وجزاهم خيرا، مع ما أظهروا من السدة والأمر بإدناء الجلاليب على النساء ورفع الخُمر فوق الأذقان وستر النواصي وسائر الزينة ألا الوجه والبنان ، أما ما وراء ذلك فهو حرام على من أبداه من النساء، أو من نظر إليه من الرجال شهوة والنطاق من تحت الدرع، إلا فقيرة لا تقدر على درع سابغة، فلها أن تبرز فوق درعها، ونهى النساء عن الجلوس في السكك والخروج في يوم المطر والريح العاصفة، وأمر الرجال برفع ذيولهم وتقصير أشعارهم إذ أسبغت على العواتق، وأنكر على أهل القيلة أن يتشبهوا بزي أهل الذمة، وأنكر على أهل الذمة أن يتشبهوا بزي أهل الإسلام، ونهى الرجال أن يبدوا ما فوق الركب . وكانوا أهل فقه وأهل علم وحلم وتؤده وتودد ووقار وسكينة ولب وعقل وبر ومرحمه وصدق ووفاء وتخشع وعبادة وورع وتحرج وصلة ونصيحة ظاهرة مقبولة، لا يطمعون بمطامع السوء، ولا يقعاطون من الناس الحقوق، ولا يدخلون في خصومات الناس، ولا يجتعلون على استخراج الحقوق، ولا يسترشون على طلب الحوائج التي تعنيهم من أمر الرعية ولا يستفضلون في الرزق على الشبعة، ولا يغتاب بعضهم بعضا، ليس من شأنهم الغيبة ولا البغي ولا الحسد ولا التقاطع ولا التدابر ولا البغضة ولا شيء من أخلاق أهل الريبة، يحرصون على آدابهم في الدين ومع أهل الدين، ويكرهون العيوب، ويهجرون أخلاق الفجور والمعاصي . هم أنوار في الأرض وغرباء في الناس، يعرفون بسيماهم، وكيف لا يكون كذلك من باع لله نفسه ينتظر حتفها صباحاً ومساء، ليس له في شيء من الأمور، ولا لأحد من الناس دنت رحمة أو بعدت، أو عظم خطره أو صغر، أو ارتفع شأنه أو تواضع، هوى، إلا ما وافق الحق مع ما لا يحصى من أخلاقهم الحسنة الجميلة التي زينهم الله بها في الدنيا، وترك عليهم الثناء الحسن الجميل فيمن حلف بأعقابهم. قال الشيخ نور الدين السالمي رحمه الله : ( وحسبك بمن أثنى عليه منير هذا الثناء، وأطبقت السنة الهامه على الثناء الجميل لهم، والناس شهود الله في أرضه جزاهم الله عن الإسلام وأهله خيرا ). ويبدو أن العالم الجليل المنير بن النير كتب هذا الوصف الرائع البليغ العظيم بناء على أمر الإمام غسان بن عبدالله ( 192هـ - 207 هـ ) ، أو أنه كتبه للإمام وأراد بذلك أن يبين لهم السيرة التي كان عليها الإمام الجلندى بن مسعود وأصحابه الكرام من الالتزام بالتعاليم الإسلامية وتطبيق المبادئ الإسلامية تطبيقا كاملا في كل دقيقة وجليلة من أمور حياتهم، لكي يلتزم الإمام غسان ومن معه ذلك المنهج القويم . أولئك الذين هدى الله فبهدام اقتده . فرحم الله الجميع وجزاهم على ما قدموا من خدمات جليلة عظيمة للإسلام والمسلمين خير الجزاء. ============================================= هذا الموضوع منقول حرفيا من موقع "رابطة الثقافة الإسلامية" سابقاً www.islamia.net

نرحب بك أخي الزائر الكريم عضواً في موقعنا واحـــة الإيمـــان. شارك معنا بالرأي وبالكلمة الطيبة الهادفة .

العضوية والمشاركة بواحة الإيمان

واحة المرأة والأسرة المسلمة

من خديجة بنت خويلد إلى الأمة اﻹسلامية

من خديجة بنت خويلد إلى الأمة اﻹسلامية

(من خديجة بنت خويلد إلى الأمة اﻹسلامية): من صاحبة المركز اﻷول على المستويين الرجالي والنسائي في اﻷمة المحمدية نتذكر طباشير التحديات البيضاء وهي تخط أول أسطرها على صبور الجاهلية السوداء، إنها السكن الذي مهدته اﻷقدار لتفرخ فيه الدعوة أول التضحيات إذ الثانية بألف والدقيقة بمليون، و وفاء النبي عليه السﻻم ما...

تغــــريــدات واحــــــة الإيمــــــان

RT @AlsyabiSaif: @bnthoniani @Majr84 هذا هو قدوتكم http://t.co/DPGyVKQ4Ya
RT @LoveLiberty: محمد آل الشيخ، سليل ابن عبد الوهاب، ينحاز إلى الكفار ضد المسلمين. RT إن كنت تعتقد أنه عدو لله ولرسوله وللمؤمنين! #غزة http…

الزيــــارات والتصــفــــح

. زيارات هــــــذا اليــــــــوم
. زيارات اليــوم الماضــــــي
. زيارات هـــذا الأســـــبوع
. زيارات الأسبوع الماضي
. زيارات هـــــذا الشــهــــــر
. زيارات الشهــر الماضــي
. الزيارات منذ 1/10/2004م
10637
18105
82173
4352215
375786
408847
23033225

المتواجدون في واحـــة الإيمـــان

148 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع

تواصل ومشاركة

  

  

واحـــــة الإيمـــــان

موقع واحة الإيمان .. موقع يجمع بين الكلمة الطيبة والمقال الحسن والشريط الهادف والكتاب المفيد ، ليشكل واحةً غناء من العلم والمعرفة ، ينهل من معينها الدعاة إلى الله ويستظل بظلالها طالب العلم والمعرفة .

واحـــــــة الإيمـــــــان

www.waleman.com